คำถามที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในยุคของเราคือมนุษยชาติ
จะดำเนินการเพื่อชดเชยผลกระทบของเว็บสล็อตการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเมื่อใด เราจะทำอะไรบางอย่างก่อนที่ระดับน้ำทะเลจะสูงขึ้นอย่างไม่หยุดยั้งหรือรอจนกว่าผลกระทบจะเป็นหายนะ? ประวัติของวิกฤตสิ่งแวดล้อมครั้งก่อนๆ สามารถช่วยเราคาดการณ์เหตุการณ์นี้ได้หรือไม่?
หนังสือสองเล่มกล่าวถึงความท้าทายเหล่านี้ ในตอนแรก การเป็นบรรพบุรุษที่ดี David Ehrenfeld นักสัตววิทยาและบรรณาธิการผู้ก่อตั้งวารสาร Conservation Biology จะตรวจสอบแนวโน้มการทำลายล้างของมนุษยชาติ เขาถามว่าเราสามารถ “เคลื่อนตัวเราและสังคมของเราไปสู่ชีวิตที่มั่นคงมากขึ้น ฟุ้งซ่านน้อยลง มีความรับผิดชอบมากขึ้น และมีชีวิตที่น่าพึงพอใจมากขึ้น” หรือไม่ หนังสือเล่มนี้เป็นคอลเลกชั่นที่ขยายและแก้ไขของบทความจำนวนสามโหลที่ Ehrenfeld ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Orion และต่อมาใน Swimming Lessons: Keeping Afloat in the Age of Technology (Oxford University Press, 2002) ผลที่ได้คือการอ่านที่ดีมาก
เอเรนเฟลด์เชื่อว่าเราต้องละทิ้งข้อสันนิษฐานที่เย่อหยิ่งว่าสามารถแก้ไขทุกอย่างผ่านเทคโนโลยีได้ โดยลืมสิ่งที่เคยประสบมาในอดีตให้พ้นภัยอันตราย และเศรษฐศาสตร์เป็นเลนส์ที่ขุ่นมัวซึ่งมองดูพฤติกรรมของมนุษย์ได้ เขาบอกว่าเราต้องและสามารถเชื่อมต่อกับธรรมชาติที่ยืดหยุ่นได้อีกครั้ง และแม้โลกาภิวัตน์ ชุมชนท้องถิ่นจะไม่มีวันหายไปอย่างสมบูรณ์ เรียงความยังคงคุณสมบัติที่ทำให้พวกเขาน่าสนใจเมื่อตีพิมพ์ครั้งแรก — ความสั้น ความหลงใหล และการเข้าถึง อย่างไรก็ตาม แม้จะเป็นที่พอใจพอๆ กับการทำสมาธิในตัวเอง แต่ก็ไม่ได้อยู่ด้วยกันอย่างเป็นลำดับหรือเป็นการวิเคราะห์ที่สมบูรณ์
ธรรมชาติและพลังเป็นงานที่แตกต่างกันมาก ซึ่งเขียนโดยนักประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมที่ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามอนุสัญญา เว้นแต่เขาจะพบเหตุผลที่น่าสนใจที่จะทำเช่นนั้น วิสัยทัศน์ของ Joachim Radkau ในประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางนี้เกี่ยวกับสภาพสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะในดิน ป่าไม้ และน้ำ มาจากสามมุมมอง ได้แก่ เยอรมัน ยุโรปภาคพื้นทวีป และทั่วโลก การจดจ่อกับรายละเอียดอย่างไม่ลดละของเขาอาจทำให้ผู้อ่านผิดหวังกับการเล่าเรื่องอย่างตรงไปตรงมา นักเขียนหลายคนอาจกล่าวได้ว่าคิดถึงป่าเพื่อปลูกต้นไม้ แต่ Radkau สุดโต่ง บางครั้งละทิ้งต้นไม้นั้นไปเป็นแผลเป็นจากกิ่ง ตา ใบไม้ หรือบาดแผล
ไฟนำทางของ Radkau คือนักประชากรศาสตร์
Thomas Malthus นักสังคมวิทยา Max Weber และ Justus von Liebig นักเคมีเกษตรในศตวรรษที่สิบเก้า Radkau พูดถึง von Liebig ในการอภิปรายเกี่ยวกับเคมี ความเป็นอยู่ที่ดี และความเสื่อมโทรมของดิน เกี่ยวกับ Weber ในการยอมรับบทบาทสำคัญของวัฒนธรรมและอำนาจในประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม และกรณีของเขาเกี่ยวกับ Malthus ที่ว่าแรงกดดันด้านทรัพยากรของประชากรเป็นศัตรูของความยั่งยืน Radkau ไม่เพียงแต่นำแนวคิดเหล่านี้และแนวคิดอื่นๆ มาประยุกต์ใช้เท่านั้น แต่ยังทดสอบ ปรับปรุง และหักล้างพวกเขาในบทต่างๆ ที่ดำเนินไปตามเวลาและทั่วโลก หนังสือมักจะสะดุ้ง ข้อมูลเชิงลึกมาอย่างรวดเร็วและรวดเร็วด้วยการเปลี่ยนวลีที่น่าขันและไม่คาดฝันของ Radkau
ตามรูปแบบเขาปฏิเสธที่จะใช้เส้นทางที่ง่าย เขาเกือบจะประกาศว่าประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมส่วนใหญ่เกี่ยวกับความเสื่อม และการควบคุมจำนวนประชากรมนุษย์เป็นกุญแจสำคัญในการลดแรงกดดันด้านทรัพยากร แต่เขากลับถอนตัวจากหน้าผาที่เขาเข้าใกล้ และทำให้การบรรยายของเขาซับซ้อนด้วยเรื่องราวที่ตรงข้ามหรือขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ของเขาอย่างตรงไปตรงมา . แทนที่จะปิดคดีด้วยข้อสรุปที่ผิดพลาด เขาเตือนผู้อ่านว่าประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมเชื่อมโยงกับพลังของมนุษย์และความเฉื่อย ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างความเสื่อม การขึ้นสู่สวรรค์ และความมั่นคง และวิกฤตนั้นมักเกิดขึ้น Radkau ทำให้ผู้อ่านไม่สมดุล: “ภาพธรรมดา ๆ ของประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมเปิดกว้างสำหรับความท้าทาย”
ดูเหมือนว่าเราไม่ค่อยได้ดำเนินการใดๆ เพื่อป้องกันวิกฤตสิ่งแวดล้อม ข้อยกเว้นคือพิธีสารมอนทรีออลปี 1987 เพื่อยุติการผลิตคลอโรฟลูออโรคาร์บอนและสารประกอบอื่นๆ ที่ทำให้ชั้นโอโซนหมดลง ความกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ – ปัญหาที่ใหญ่กว่า ซับซ้อนกว่า และกระจายตัวมากกว่าการทำลายโอโซน – ยังก่อให้เกิดข้อตกลงเพื่อการเปลี่ยนแปลงหรือไม่? ด้วยค่าใช้จ่ายในการเพิ่มความพยายามดังกล่าว ดูเหมือนว่าจะไม่น่าเป็นไปได้ก่อนที่การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะกลายเป็นหายนะทั่วโลก ในขณะที่เอเรนเฟลด์อาจทำให้คุณมีความหวัง Radkau มีแนวโน้มที่จะทำให้คุณมืดมน เขาอาจถูกกล่าวขานว่าเปลี่ยนการสังเกตของปราชญ์จอร์จ ซานตายานาในหัวของมัน แม้แต่คนที่จำอดีตก็ยังถูกประณามให้พูดซ้ำ
คำถามที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในยุคของเราคือมนุษยชาติจะดำเนินการเพื่อชดเชยผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเมื่อใด เราจะทำอะไรบางอย่างก่อนที่ระดับน้ำทะเลจะสูงขึ้นอย่างไม่หยุดยั้งหรือรอจนกว่าผลกระทบจะเป็นหายนะ? ประวัติของวิกฤตสิ่งแวดล้อมครั้งก่อนๆ สามารถช่วยเราคาดการณ์เหตุการณ์นี้ได้หรือไม่?
หนังสือสองเล่มกล่าวถึงความท้าทายเหล่านี้ ในตอนแรก การเป็นบรรพบุรุษที่ดี David Ehrenfeld นักสัตววิทยาและบรรณาธิการผู้ก่อตั้งวารสาร Conservation Biology จะตรวจสอบแนวโน้มการทำลายล้างของมนุษยชาติ เขาถามว่าเราสามารถ “เคลื่อนตัวเราและสังคมของเราไปสู่ชีวิตที่มั่นคงมากขึ้น ฟุ้งซ่านน้อยลง มีความรับผิดชอบมากขึ้น และมีชีวิตที่น่าพึงพอใจมากขึ้น” หรือไม่ หนังสือเล่มนี้เป็นคอลเลกชั่นที่ขยายและแก้ไขของบทความจำนวนสามโหลที่ Ehrenfeld ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Orion และต่อมาใน Swimming Lessons: Keeping Afloat in the Age of Technology (Oxford University Press, 2002) ผลที่ได้คือการอ่านที่ดีมาก
เอเรนเฟลด์เชื่อว่าเราต้องละทิ้งข้อสันนิษฐานที่เย่อหยิ่งว่าสามารถแก้ไขทุกอย่างผ่านเทคโนโลยีได้ โดยลืมสิ่งที่เคยประสบมาในอดีตให้พ้นภัยอันตราย และเศรษฐศาสตร์เป็นเลนส์ที่ขุ่นมัวซึ่งมองดูพฤติกรรมของมนุษย์ได้ เขาบอกว่าเราต้องและสามารถเชื่อมต่อกับธรรมชาติที่ยืดหยุ่นได้อีกครั้ง และแม้โลกาภิวัตน์ ชุมชนท้องถิ่นจะไม่มีวันหายไปอย่างสมบูรณ์ เรียงความยังคงคุณสมบัติที่ทำให้พวกเขาน่าสนใจเมื่อตีพิมพ์ครั้งแรก — ความสั้น ความหลงใหล และการเข้าถึง อย่างไรก็ตาม แม้จะเป็นที่พอใจพอๆ กับการทำสมาธิในตัวเอง แต่ก็ไม่ได้อยู่ด้วยกันอย่างเป็นลำดับหรือเป็นการวิเคราะห์ที่สมบูรณ์
ธรรมชาติและพลังเป็นงานที่แตกต่างกันมาก ซึ่งเขียนโดยนักประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมที่ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามอนุสัญญา เว้นแต่เขาจะพบเหตุผลที่น่าสนใจที่จะทำเช่นนั้น วิสัยทัศน์ของ Joachim Radkau ในประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางนี้เกี่ยวกับสภาพสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะในดิน ป่าไม้ และน้ำ มาจากสามมุมมอง ได้แก่ เยอรมัน ยุโรปภาคพื้นทวีป และทั่วโลก การจดจ่อกับรายละเอียดอย่างไม่ลดละของเขาอาจทำให้ผู้อ่านผิดหวังกับการเล่าเรื่องอย่างตรงไปตรงมา นักเขียนหลายคนอาจกล่าวได้ว่าคิดถึงป่าเพื่อปลูกต้นไม้ แต่ Radkau สุดโต่ง บางครั้งละทิ้งต้นไม้นั้นไปเป็นแผลเป็นจากกิ่ง ตา ใบไม้ หรือบาดแผล
ไฟนำทางของ Radkau คือนักประชากรศาสตร์ Thomas Malthus นักสังคมวิทยา Max Weber และ Justus von Liebig นักเคมีเกษตรในศตวรรษที่สิบเก้า Radkau พูดถึง von Liebig ในการอภิปรายเกี่ยวกับเคมี ความเป็นอยู่ที่ดี และความเสื่อมโทรมของดิน เกี่ยวกับ Weber ในการยอมรับบทบาทสำคัญของวัฒนธรรมและอำนาจในประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม และกรณีของเขาเกี่ยวกับ Malthus ที่ว่าแรงกดดันด้านทรัพยากรของประชากรเป็นศัตรูของความยั่งยืน Radkau ไม่เพียงแต่นำแนวคิดเหล่านี้และแนวคิดอื่นๆ มาประยุกต์ใช้เท่านั้น แต่ยังทดสอบ ปรับปรุง และหักล้างพวกเขาในบทต่างๆ ที่ดำเนินไปตามเวลาและทั่วโลก หนังสือมักจะสะดุ้ง ข้อมูลเชิงลึกมาอย่างรวดเร็วและรวดเร็วด้วยการเปลี่ยนวลีที่น่าขันและไม่คาดฝันของ Radkau
ตามรูปแบบเขาปฏิเสธที่จะใช้เส้นทางที่ง่าย เขาเกือบจะประกาศว่าประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมส่วนใหญ่เกี่ยวกับความเสื่อม และการควบคุมจำนวนประชากรมนุษย์เป็นกุญแจสำคัญในการลดแรงกดดันด้านทรัพยากร แต่เขากลับถอนตัวจากหน้าผาที่เขาเข้าใกล้ และทำให้การบรรยายของเขาซับซ้อนด้วยเรื่องราวที่ตรงข้ามหรือขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ของเขาอย่างตรงไปตรงมา . แทนที่จะปิดคดีด้วยข้อสรุปที่ผิดพลาด เขาเตือนผู้อ่านว่าประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมเชื่อมโยงกับพลังของมนุษย์และความเฉื่อย ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างความเสื่อม การขึ้นสู่สวรรค์ และความมั่นคง และวิกฤตนั้นมักเกิดขึ้น Radkau ทำให้ผู้อ่านไม่สมดุล: “ภาพธรรมดา ๆ ของประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมเปิดกว้างสำหรับความท้าทาย”
ดูเหมือนว่าเราไม่ค่อยได้ดำเนินการใดๆ เพื่อป้องกันวิกฤตสิ่งแวดล้อม ข้อยกเว้นคือพิธีสารมอนทรีออลปี 1987 เพื่อยุติการผลิตคลอโรฟลูออโรคาร์บอนและสารประกอบอื่นๆ ที่ทำให้ชั้นโอโซนหมดลง ความกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ – ปัญหาที่ใหญ่กว่า ซับซ้อนกว่า และกระจายตัวมากกว่าการทำลายโอโซน – ยังก่อให้เกิดข้อตกลงเพื่อการเปลี่ยนแปลงหรือไม่? ด้วยค่าใช้จ่ายในการเพิ่มความพยายามดังกล่าว ดูเหมือนว่าจะไม่น่าเป็นไปได้ก่อนที่การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะกลายเป็นหายนะทั่วโลก ในขณะที่เอเรนเฟลด์อาจทำให้คุณมีความหวัง Radkau มีแนวโน้มที่จะทำให้คุณมืดมน เขาอาจถูกกล่าวขานว่าเปลี่ยนการสังเกตของปราชญ์จอร์จ ซานตายานาในหัวของมัน แม้แต่คนที่จำอดีตก็ยังถูกประณามให้พูดซ้ำเว็บสล็อต
